حائر الدمعه
27-05-2006, 01:33 AM
مساله التكفير
ان حكم (التكفير) من الامور الخطيره التي لا يحكم فيها الا العلماء المعتبرون المشهود
لهم بالعلم والاستقامه , وقد ابتلت الامه بفائات سقيمه جاهله لا تتورع عن اطلاق حكم
التكفير والتفسيق والتبديع وكانها في غيبة عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((الا اخبركم
بلاك ذلك كله ؟ فقلت بلى يارسول الله , فاخذ بلسانه وقال ((كف عنك هذا)) قلت : يانبي الله
وانا لمواخذون بما نتكلم به ؟ !! فقال : ((ثكلتك امك يامعاذ وهل يكب الناس في النار
على وجوههم-او على مناخرهم - الاحصاد السنتهم))
قد يرى بعض الجهال احدى مظاهر الكفر على شخص معين فيتعجل ويبادر بتكفيره ,
نابذا وراء ظهره كل الاعتبارات الاخرى قال الشيخ عبدالله القرني في ضوابط التكفير
عند اهل السنه والجماعه (ليس كل من تليس بشئ من مظاهر الكفر يكون كافر ولابد ,
بل لابد من التفريق بين الحكم على الفعل بانه كفر ,وبين الحكم على الفاعل بانه كافر
للاختلاف في متعلق كل الانرين , فالحكم على الفعل الظاهر بانه كفر متعلق ببيان ا
لحكم الشرعي مطلقا واما الفاعل فلا بد من النظر الى قصد بما فعل والتبين عن حاله في لك قبل الجزم بالتكفير)
وقال شيخ الاسلام في فتاويه (( ان التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين
وان تكفير المطلق لايستلزم تكفير المعين الا اذا وجدت الشروط وانتفت الموانع )
فليعلم كل مسلم ان من يدين بدين الاسلام وشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله
ولم يات بناقض لهما ,فهو منا له مالنا وعليه ماعلينا لانكفره ولانخرجه من دين الاسلام
وان سرق او زنى او شرب الخمر مالم يستحل ذلك..
ومما يدعو الى التفاؤل ان هه الفئه ((التكفير )) قليله لا كثرها الله ...
وتقبلو خالص احترامي
اخوكم
حائر الدمعه
ان حكم (التكفير) من الامور الخطيره التي لا يحكم فيها الا العلماء المعتبرون المشهود
لهم بالعلم والاستقامه , وقد ابتلت الامه بفائات سقيمه جاهله لا تتورع عن اطلاق حكم
التكفير والتفسيق والتبديع وكانها في غيبة عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((الا اخبركم
بلاك ذلك كله ؟ فقلت بلى يارسول الله , فاخذ بلسانه وقال ((كف عنك هذا)) قلت : يانبي الله
وانا لمواخذون بما نتكلم به ؟ !! فقال : ((ثكلتك امك يامعاذ وهل يكب الناس في النار
على وجوههم-او على مناخرهم - الاحصاد السنتهم))
قد يرى بعض الجهال احدى مظاهر الكفر على شخص معين فيتعجل ويبادر بتكفيره ,
نابذا وراء ظهره كل الاعتبارات الاخرى قال الشيخ عبدالله القرني في ضوابط التكفير
عند اهل السنه والجماعه (ليس كل من تليس بشئ من مظاهر الكفر يكون كافر ولابد ,
بل لابد من التفريق بين الحكم على الفعل بانه كفر ,وبين الحكم على الفاعل بانه كافر
للاختلاف في متعلق كل الانرين , فالحكم على الفعل الظاهر بانه كفر متعلق ببيان ا
لحكم الشرعي مطلقا واما الفاعل فلا بد من النظر الى قصد بما فعل والتبين عن حاله في لك قبل الجزم بالتكفير)
وقال شيخ الاسلام في فتاويه (( ان التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين
وان تكفير المطلق لايستلزم تكفير المعين الا اذا وجدت الشروط وانتفت الموانع )
فليعلم كل مسلم ان من يدين بدين الاسلام وشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله
ولم يات بناقض لهما ,فهو منا له مالنا وعليه ماعلينا لانكفره ولانخرجه من دين الاسلام
وان سرق او زنى او شرب الخمر مالم يستحل ذلك..
ومما يدعو الى التفاؤل ان هه الفئه ((التكفير )) قليله لا كثرها الله ...
وتقبلو خالص احترامي
اخوكم
حائر الدمعه